oorsprong en geschiedenis

Nu geloven we bij Classic Garden Elements zeker dat het bijbelse paradijs een tuin was. Overigens helemaal gelijk: wat zou een paradijs anders kunnen zijn?

Het heette de Hof van Eden. We zijn er net zo zeker van dat deze tuin een zekere sensualiteit bezat. Een sensualiteit van tegenovergestelde aantrekkingskracht.

We weten niet helemaal zeker hoe de Hof van Eden is ontworpen, en vooral niet of er destijds al hekjes, priëlen, bogen en pergola's in gebruik waren. Deze vraag moet zorgvuldig worden onderzocht, wat nog niet is gedaan.

Wat we wel weten is dat de kunst van pergola's en hekjes teruggaat tot het begin van de oudheid in het oude Griekenland, zelfs tot de tijd van de Assyriërs. De Romeinen kusten elkaar ook in geurige Rozen priëlen en liep hand in hand tussen de met wijn gevulde mensen Pergola's.

De Engelse auteur en tuinontwerper Katherine Swift brengt ons op een onderhoudende manier krachttoer de oorsprong en geschiedenis van deze hekjes in meer detail. Katherine Swift woont in Morville Hall, een statig huis in Shropshire. Ze staat bekend om haar tuincolumns, haar bestverkopende boeken 'The Morville Hours' en de tuinen die ze in Morville Hall heeft aangelegd.

Oorsprong en geschiedenis van hekjes, priëlen, bogen en pergola's

Een reflectie op Katherine Swift

Speelse pirouettes van licht en schaduw

Pergola's, priëlen en bogen zorgen voor het meest intense tuinplezier

• het zichtbare contrast tussen architectuur en natuur,

• het tuinplezier van vastgebonden, volwassen en weelderige planten,

• Vruchten en bloemen die sensueel voor de mond, neus en ogen bungelen,

• maar bovenal het fijne verweven van binnen en buiten, het bijzondere gevoel dat alleen zulke structuren uitstralen, structuren die tegelijkertijd binnen en buiten zijn.

De ervaring van het lopen of zitten onder zo'n open, met planten begroeide structuur is heel anders dan het zitten tussen of onder bomen, maar ook van het gevoel binnen een meer permanente structuur of gebouw te zijn.

In een pergola of prieel zijn we niet verwijderd van de bezienswaardigheden, geluiden en geuren van de tuin, niet van de speelse pirouettes van licht en schaduw, de adem van een briesje, het voorbijdrijven van de wolken boven ons - sterker nog, we voelen alles van deze dingen met een soort verhoogd zintuiglijk bewustzijn, alsof de kaderstructuur onze aandacht vestigt op dingen die voorheen alleen maar lege lucht waren.

Groene uitnodigingen om te blijven hangen

Priëlen en pergola's geven ons het genot van een oorspronkelijk kinderlijke vreugde van geborgenheid, het heerlijke gevoel omringd te zijn. Dergelijke constructies nodigen ons uit om deel te nemen aan de tuin: ze verleiden ons om binnen te komen, te wandelen, te zitten en vooral te blijven hangen. In deze luchtige, besloten structuren vertragen uren en minuten tot een aangenaam gevoel van totale tijdloosheid.

Er is iets verontrustends en onbevredigends aan het zitten in de tuin zonder je veilig te voelen, zoals het zitten in een kamer zonder open haard: we blijven nooit lang, we gaan nooit met een boek of een lege pagina zitten en staren ons wit aan op klaarlichte dag. .

Op dezelfde manier overgebracht naar Wandel à twee Niets op het platteland geeft zo’n gevoel van intimiteit en geborgenheid als het weidse uitzicht naar buiten, gefocust vanuit een overgroeide pergola.

En dineren zonder de aangename lichte schaduw van traliewerkpaviljoens of partytenten lijkt routineus, zelfs spartaans, hoe mooi het weer ook is.

Assyrische koning Assurbanipal en Getrude Jeckyll

De aantrekkingskracht van dergelijke constructies is universeel en tijdloos, verspreid over continenten en millennia.

En sinds het begin van de oudheid spelen ze bewust en direct met onze sensuele gevoelens. Vooral de vroegste afbeeldingen van dergelijke open gebouwen gebruikten ze vaak als decor voor eet- en drinkfeesten:

Grieken en Romeinen strekken zich wellustig uit op hun eettafels, de Assyrische koning Assurbanipal feestviert met zijn koningin onder een druivenprieel, en feestvierders in de Alexandrijnse badplaats Canopus loungen onder rijpe druiven en geurige rozen.

In de 2e eeuw na Christus gaf de Griekse schrijver Achilleus Tatios commentaar op de effecten van licht en halfschaduw, het heerlijke samenspel van koelte en warmte op de huid - een effect dat Gertrude Jeckyll zestienhonderd jaar later zorgvuldig reproduceerde in de werken die ze maakte. geënsceneerd. 

Sinds mensenheugenis fascineren deze wonderlijke gebouwen kunstenaars en tuinontwerpers met de schoonheid van hun architectuur. Beiden experimenteren met het speelse, erotische contrast tussen architectuur en zacht kronkelende planten: in tuinen, in kunstwerken en artefacten, van Griekse vazen ​​tot prerafaëlitische stoffen en behang.

Madonna en kind

In het middeleeuwse christendom kregen priëlen, vooral allerlei soorten rozenprielen, een extra spirituele betekenis: als achtergrond voor afbeeldingen van de Madonna met het Kind.

Aan de ene kant brachten ze de heilige figuren in het echte leven van een alledaags tafereel en aan de andere kant verrijkten ze het dagelijks leven met het besef van de glorie van Gods schepping.

De symboliek van schilderijen als Cranachs Madonna in the Vine Arbor nodigt de kijker uit om het partnerschap tussen God en de mens te internaliseren in de spiegel van de partnerschappen tussen architectuur en planten, tuinlieden en natuur.

Esthetiek en praktisch gebruik

Een terugkerend thema is de combinatie van esthetiek en praktische, tuinbouwkundige voordelen. De oorsprong van pergola's, priëlen en bogen is te vinden in de klimhulpmiddelen van de oude wijnbouw. Deze oorspronkelijk eenvoudige steunen werden al snel gebruikt voor een aantal andere klimplanten. Wijn en rozen zijn al sinds de oudheid een veel voorkomende combinatie. Tegenwoordig tonen een reeks moderne hekjes met succesvolle ontwerpen de schoonheid, sensualiteit en voordelen van fruit, klimplanten, geur en bloemen. Maar naast hun puur tuinfunctie zijn vooral pergolavormige constructies altijd belangrijke schakels, bemiddelaars en scheiders tussen twee sferen geweest: in een klooster of kasteel in middeleeuws Europa verbonden pergola's verschillende gebouwen.

In Japanse tuinen de TORII Boog de overgang tussen het seculiere en het heilige deel. En in de Engelse tuinen van de twintigste eeuw, die zijn opgedeeld in tuinkamers, een pergola of een Rosenbogen het pad van de ene tuinkamer naar de andere.

Krachtige gelijkenissen over vergankelijkheid en verandering

Sommige van dergelijke constructies lijken meer op vaste tuingebouwen, stevig opgetrokken uit steen, waarin we een interieur aantreffen dat lijkt op een huis dat ontworpen is om lang mee te gaan: beschermd tegen vocht, overdekt, soms ommuurd.

Maar de pergola's, priëlen en bogen waar het hier om gaat, brengen consequent een overweldigend gevoel van vergankelijkheid en beweging over, een gevoel van al te vluchtige momenten.

Sommige culturen selecteren planten om het gevoel van kortstondigheid te versterken, zoals bij het traditionele gebruik van blauweregen in Japan: blauweregen waarvan de delicate, ragfijne bloemen worden blootgesteld aan vorst en regen, geteisterd door elke windvlaag.

Elders werden de planten echter juist gekozen om dit effect om te keren: zoals bij de tunnels en priëlen van het zeventiende-eeuwse Europa, gemaakt van gekapte haagbeuken.

Hier neemt de plant de functie van de architectuur over, terwijl de architectuur de vorm aanneemt van steeds fantastischere hekjes, vooral de Franse. treillages fungeert als een volledig onafhankelijk ornament.

Zelfs vandaag de dag spelen ontwerpers met het instrument ‘tijd’. Enerzijds ontwerp je pergola's en priëlen van dynamische, duurzame constructies zoals levend hout, zoals wilg. Aan de andere kant gebruiken ze materialen zoals roestvrij staal, dat ongeplant blijft.

Open, met planten bedekte priëlen, bogen, pergola's en Pavillions Aan de andere kant reageren ze op tijd en seizoenen, net als de tuin zelf.

De planten ontkiemen, bloeien en dragen vrucht. Ze verdorren of overwinteren. Ondertussen verweren de structuren die hen ondersteunen door de jaren heen zachtjes. Prachtige voorbeelden van de veranderlijkheid van het zijn.